В Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Игумен Нестор (Болков) возглавил Литургию в Богоявленском  мужском монастыре городаЧелябинска.

28 июня 2026 года, в день памяти Свт. Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца, настоятель Богоявленского мужского монастыря Игумен Нестор (Болков) возглавил Божественную Литургию святителя Иоанна Златоуста в Богоявленском мужском монастыре Челябинска в Храме Божией Матери "Утоли мои печали".

Игумену Нестору(Болкову) сослужили клирики Богоявленского епархиального мужского монастыря : иеромонах Иоанн (Решетов), иеромонах Феодор (Шабакин).

Диаконский чин:
иеродиакон Петр (Томин ).

На сугубой ектении были произнесены особые прошения «… о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…».

Затем была вознесена молитва о Святой Руси.

В проповеди Игумен Нестор сказал, что в сегодня в Евангелии мы слышали ,что «Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его». А сотник отвечает: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой… Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры… И сказал Иисус сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час».

Сегодня мы слышали о том, как Господь исцелил слугу римского сотника , который сам подошёл ко Христу — и не с дерзостью, не с требованием, а с глубоким смирением. Когда Господь сказал, что придёт и исцелит слугу, сотник ответил: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8). И Господь, услышав эти слова, удивился и сказал окружающим: «И в Израиле не нашёл Я такой веры» (Мф. 8:10).

Что же так поразило Спасителя? Почему именно эта вера была поставлена в пример всему народу?
Прежде всего, в словах сотника мы видим глубокое смирение. Он осознаёт своё недостоинство. Он — военачальник, человек власти, привыкший отдавать приказы, но перед лицом Божественной благодати он не возвышается, а умаляется. Он не говорит: «Приди и сделай, потому что я этого достоин», но: «Я недостоин, достаточно лишь Твоего слова».

Во-вторых, в этом человеке мы видим силу веры. Сотник по своему опыту знал, что слово облечённого властью имеет силу: он говорит воину «иди», и тот идёт; говорит слуге «сделай», и тот делает. И он переносит это понимание на Господа: если Ты — Владыка всего творения, то Твоего слова достаточно, чтобы исцелить. И эта простая, но крепкая вера оказалась выше всех внешних форм благочестия.

Ведь часто и мы ищем чуда, хотим, чтобы Бог вмешался в нашу жизнь каким-то особым, зримым образом. А Господь ждёт от нас иного: чтобы мы поверили, что Его слова, данные нам в Евангелии, уже содержат всю необходимую силу. Достаточно услышать слово Христово и принять его сердцем — и оно преобразит нашу жизнь.

Ещё один важный момент — это милосердие сотника. Он заботится о своём слуге, о человеке, который в те времена по закону и обычаям был почти вещью. Но для сотника этот слуга — не вещь, а живой человек, страдающий и нуждающийся в помощи. И потому он не стыдится просить, не стыдится показывать свою боль и свою нужду перед другими.

Чему же мы можем научиться из этого евангельского рассказа?
• Смирению: не считать себя выше других, не превозноситься своими делами и заслугами, но помнить, что всё доброе в нас — от Бога.
• Вере: доверять слову Божию, искать в Евангелии ответы на все вопросы жизни, а не только ждать внешних чудес.
• Состраданию: видеть в каждом человеке образ Божий, не оставаться равнодушными к чужой боли и нужде.
Пусть пример римского сотника вдохновит нас укрепляться в вере, смирять своё сердце и быть милосердными к ближним. И тогда, по слову Христову, и наша вера будет угодна Богу, и Его благодать будет обильно пребывать с нами.
Аминь.