В праздник Рождества Иоанна Крестителя Игумен Нестор возглавил Литургию в Богоявленском мужском монастыре Челябинска.
7 июля 2026 года, в день памяти Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна , Игумен Нестор (Болков) возглавил Божественную Литургию святителя Иоанна Златоуста в Богоявленском мужском монастыре города Челябинска в Храме Божией Матери "Утоли мои печали".
Игумену Нестору (Болкову) сослужили клирики Богоявленского мужского монастыря : иеромонах Иоанн (Решетов), иеромонах Серафим (Нозырев), иеромонах Феодор (Шабакин).Диаконский чин:
иеродиакон Петр (Томин ) . На сугубой ектении были произнесены особые прошения «… о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…». Затем была вознесена молитва о Святой Руси. В конце Богослужения было пропето тропарь и кондак праздника и величание Пророку, Предтечи и Крестителю Господня Иоанну . В проповеди Игумен Нестор поздравил всех с великим праздником в честь Рождества святаго Предтечи, пророка и Крестителя Господня Иоанна!
Господь Сам указал на великое достоинство этого угодника Божия, наименовав его большим из рождённых женами (Мф. 11:11).
В чем же величие святаго Иоанна? В том,что
он был пророком, и из пророков – последним, венцом пророков. Поэтому он пророчествовал о Том, Кто идёт после него, но Будет больше его. И Кто крестит уже не водою, а огнём Духа Святаго. Он был и первомучеником, потому что дни своей земной жизни окончил страдальчески, будучи усечён мечом по воле дочери Иродиады – незаконно возлюбленной царя Ирода.
Конечно же, он был и чистым – и по полоти, и по духу – подвижником, предвосхитившим преподобническое житие. Потому что всю жизнь свою он прожил в пустыне; пищей его были акриды (саранча) и дикий мёд; а одеждой его были верблюжьи волосы, как повествует Евангелие, то есть он облекался в шкуру. Так и жил – в пещерах, в пустыни, вечно постнически, не имея никаких телесных утешений. Но самое главное его дело – это то, которое и обозначается наименованием «Предтеча», и другим наименованием – «Креститель». Два эти наименования – Предтеча и Креститель Господень – связывают его непосредственно со служением пришедшему в мир Спасителю рода человеческого. Он и приуготовил Его пришествие, призывая своих современников к покаянию! Потому что для того, чтобы принять Спасителя в своё сердце, всей своей жизнью – нужно стать на путь покаяния. Именно с призыва к покаянию начинается Евангелие Господне. Вслед за Предтечей и Господь наш, Иисус Христос, также начинает Свою проповедь словами:
«Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное». С покаяния начинается наша духовная жизнь и в покаянии наша духовная жизнь должна протекать постоянно, всё более и более углубляя это чувство покаяния. И кто пребывает в покаянии – тот спасётся, потому что тот, кто кается, тот, по слову Спасителя, имеет Царство Божие к нему приблизившимся. Покаяние очищает наше сердце, а чистое сердце зрит Самого Бога, познаёт Его и становится Его нерукотворным храмом. Святая Церковь, вслед за Пресвятой Богородицей, чтит его превыше прочих угодников Божиих. Потому что велика его благодать от Бога, велико его дерзновение ходатайствовать о каждом из нас. И если мы чтим его по достоинству, посещаем в день его памяти храм святой, обращаясь к нему с молитвой, то и он не применёт помянуть нас в молитвах своих пред престолом Вседержителя и исходатайствовать нам каждому то, что ему потребно и полезно.
Молитвами святаго Предтечи Господня Иоанна, Господь да благословит и хранит всех нас. Аминь!
