В Богоявленском мужском монастыре города Челябинска совершили Божественную Литургию.

30 августа 2024 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице , настоятель Богоявленского мужского монастыря  Игумен Нестор (Болков) с клириками святой обители возглавил Божественную Литургию в Богоявленском мужском монастыре Челябинска в Храме Божией Матери "Утоли мои печали".

На сугубой ектении были произнесены особые прошения «… о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…».

Затем была вознесена молитва о Святой Руси.

В конце богослужения Игумен Нестор с клириками святой обители и хор пропели тропарь и кондак и пропето величание Божией Матери.

Игумен Нестор в проповеди сказал,что в сегодняшнем чтении из Евангелия мы слышим как Христос, обращаясь к желающим погубить Его иудеям, рассказал им притчу о злых виноградарях:

"Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опятьпослал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Новиноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

В этой притче, по толкованию святых отцов, содержатся следующие образы:
Виноградник - иудейский народ, о котором заботится Тот, кто этот сад насадил, - Господь. Ограда - заповеди Ветхого Завета, ограждавшие богоизбранный народ от греховной жизни, от язычества. Башня - ветхозаветный храм, точило - жертвенник на котором закалывались жертвенные животные, прообразовавшие жертву Христову. Заботу о винограднике (о духовном росте богоизбранного народа) Господь поручил духовным учителям иудеев. Виноградник должен был приносить плоды, то есть богоизбранный народ должен был являть дела любви к Богу и ближним, исполнять заповеди. 

Во время пришествия в мир Христа религиозными вождями еврейского народа были фарисеи. Эти люди по букве очень хорошо знали Писание Ветхого Завета, но не понимали его сути и смысла. Они учили скрупулезному внешнему исполнению всех установлений, данных Богом Моисею и пророкам.

Но заботиться о внутреннем - о чистоте помыслов, о делах любви к Богу и к ближним, крайне трудно.
В притче о злых виноградарях Господь говорит о том, что Он примет от фарисеев смерть. Но после этого дело возделывания виноградника - забота о Церковных таинствах, о народе Божием, будет передана другим. Христос кладет основание новозаветной Церкви и священству.

Про Себя Он говорит, что Он Краеугольный камень, на котором строится дом: "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла". Здесь имеется в виду, что Его не приняли религиозные лидеры иудейского народа и Христа они отвергли. Он Сам (отверженный Камень) теперь будет основанием новозаветной Церкви, в которую войдут представители всех народов.  

Как в здании - если в его основании непрочный фундамент, то оно станет разваливаться на части. Но если дом стоит на монолитной плите, то будет крепким. Так и Христос. Вера в Него лежат в основе единства всех христиан.

Эта притча адресована к каждому из нас не для того, чтобы мы осудили фарисеев, узнав какими плохими были иудейские религиозные лидеры. Она должна привести и нас к раскаянию о нашей неправильной духовной жизни. Очень часто и нам свойственно фарисейское устроение - забота об исполнении внешних религиозных правил без проникновения в их смысл. Мы считаем страшным грехом небольшое нарушение поста в еде, но не замечаем за собой гнева. В постные дни не вкушаем пищу, но и не молимся, пусто и греховно проводим время за компьютером, при просмотре телевизора.

Будем остерегаться такого устроения, ведь именно оно довело ветхозаветных учителей нравственности до самого страшного греха - ожесточения сердца и распятия вочеловечившегося Бога.

Господь дает нам время, доколе душа в теле и виноградник наш не отнят от нас, будем тщательно смотреть за ним, возделывать его, напоять дождем слезным, очищать покаянием, чтобы более приносил плода.