В Богоявленском мужском монастыре Челябинска совершили Божественную Литургию.
6 сентября 2026 года, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице , настоятель Богоявленского мужского монастыря Игумен Нестор (Болков) с клириками святой обители возглавил Божественную Литургию в Богоявленском мужском монастыре Челябинска в Храме Божией Матери "Утоли мои печали".
На сугубой ектении были произнесены особые прошения «… о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…». Затем была вознесена молитва о Святой Руси. В конце богослужения Игумен Нестор с клириками святой обители совершили молебен на начало учебного года.Испросить Божьего благословения на новый учебный год пришло множество прихожан с детьми, студентов и преподавателей. Игумен Нестор в проповеди сказал,что в сегодняшнем чтении из Евангелия мы слышали сегодня притчу о званных на царственный пир, которому Господь уподобляет Царствие Божие. Свою притчу Господь закончил словами: «Много званных, а мало избранных» (Мф. 20, 16). Раскрывая людям тайну Царства Божия, Господь и Спаситель наш Иисус Христос приводит сегодня в пример брачное торжество, которое устроил отец для своего сына и пригласил всех друзей и знакомых на этот пир. И не откликнулись званные на это приглашение, ибо были заняты своими личными делами: «Но они, пренебрегши его словами, ушли, кто на поле свое, кто в лавку свою» (Мф. 22: 5).Господь, придя на землю «нас ради и ради нашего спасения», дал людям возможность войти в Царство Свое и приглашает всех, но не все откликаются на этот Божественный призыв. Постараемся с вами уразуметь смысл Евангельских слов: «Много званных, а мало избранных». Мы с вами принадлежим к званным на вечерю. Все мы хотим спасения, и не раз, по-видимому, каждый из нас задавался вопросом: «Господи, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Обратимся за разъяснением к Святым Отцам. Так, преподобный Симеон Новый Богослов говорит: «Многие спаслись, не достигнув совершенства, не сохранив целомудрия, как, например, преподобная Мария Египетская, не прияв мученического венца, — но никто не спасся, не стяжав умиления, благоговения перед Святыней, не стяжав страха Божия, не достигнув смирения». В житии преподобного Антония Великого рассказывается, что одно время его стала одолевать мысль, будто он уже достиг высоты совершенства. Но услышал подвижник внутренний голос: «Антоний, ты не достиг еще духовного роста, какого достиг один ремесленник из Александрии».
И преподобный Антоний разыскал этого ремесленника и стал просить его, чтобы тот рассказал ему, как он спасается. А ремесленник отвечал: «Я за собой ничего не знаю. Разве только то, что я взял за правило, начиная какое-то дело, говорить: “В этом городе все спасутся, один я погибну по грехам моим”».
Значит, этот человек достиг глубокого смирения. На всех он смотрел как на ангелов. Он никого не осуждал, только себя. Нечто подобное рассказывается и в житии преподобного Макария Великого, которому был голос, спасающий его от самомнения: «Макарий, ты еще не подвизался так, как подвизаются две женщины в одном селении близ Александрии». Преподобный пришел к ним и попросил рассказать их о своей богоугодной жизни. Они так же, как ремесленник преподобному Антонию, сказали: «Мы ничего за собой не знаем. Разве вот это: мы замужем за двумя братьями, живем в одном доме и никогда не ссорились». Когда к старцу Амвросию приходили со всех концов Матушки Руси и спрашивали: «Батюшка, как нам жить? Как спасаться?» — он отвечал: Жить, не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем — мое почтение». Пусть эти примеры из житий святых послужат нам уроками, помогающими идти по пути спасения.
