В день празднования святых отцов VII Вселенского Собора в Богоявленском мужском монастыре совершили Божественную Литургию.

25 октября 2026 года, в день празднования святых отцов VII Вселенского Собора , в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, настоятель Богоявленского мужского монастыря Игумен Нестор (Болков) возглавил Божественную Литургию святителя Иоанна Златоуста в Храме Божией Матери "Утоли мои печали"в Богоявленском мужском монастыре Челябинска.

Игумену Нестору (Болкову) сослужили священнослужители Богоявленского мужского монастыря .

На сугубой ектении были произнесены особые прошения «… о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую…».

После сугубой ектении  была  прочитана молитва о Святой Руси.

В проповеди Игумен Нестор сказал, что сегодня мы с вами слышали  отрывок из Евангелия от Луки о чуде воскрешения сына Наинской вдовы, которое совершил Господь во время своей земной жизни.

Господь, входящий в город Наина , встретил похоронную процессию, выносившую на носилках умершего юношу. За этими погребальными носилками шла скорбящая мать, которая была вдовой.

Господь   пришёл в Наин и сжалился над ней, остановил процессию, подошёл к носилкам, коснулся мёртвого человека, и взяв юношу за руку, сказал удивительные слова, преисполненные силы и жизни: «Юноша! тебе говорю, встань!». Юноша встал и ожил.

Горе матери никто не может уврачевать, ничто не сможет залечить. Кроме одного Бога.

Без веры в воскресение нет никакого христианства.

Мы с вами сегодня  молились за Божественной литургией и все вместе пели Символ Веры, в котором исповедовали веру в Святую Троицу. Оканчивается этот Символ Веры одной  фразой : «чаю воскресение мертвых и жизни будущего века, аминь».

Поэтому «общее воскресение» мёртвых, которого мы ожидаем, в которое верит Церковь, оно, во-первых, имеет своим основанием Воскресение Иисуса Христа, а во-вторых, — те чудеса воскрешения мёртвых, о которых мы с вами знаем из Священного Писания.

И поэтому, дорогие братья и сёстры, это чудо заставляет нас бояться греха, потому что грех может разлучить нас от Бога уже в этой земной жизни.